lunes, 6 de febrero de 2017

El bullying

EL BULLYING 

El concepto refiere al acoso escolar y a toda forma de maltrato físico, verbal o psicológico que se produce entre escolares, de forma reiterada y a lo largo del tiempo. Suele tener lugar en el aula y en el patio de la escuela. Este tipo de violencia por lo general afecta a niños y niñas de entre 12 y 15 años, aunque puede extenderse a otras edades. (Ver documento)

CARACTERÍSTICAS:
  • Se caracteriza por un proceder sistemático y estratégico.
  • Suele extenderse por un periodo más o menos prolongado.
  • Sus víctimas se sienten en desventaja y se consideran las culpables de la situación.
  • En las personas que observan la violencia sin hacer nada para evitarla, se produce falta de sensibilidad, apatía e insolidaridad.
  • Puede tener lugar tanto de forma directa como indirecta.
  • El agresor suele ser un niño apoyado por un grupo que intimidan a una víctima que suele ser mucho más débil que el agresor.
  • Causado por estas agresiones la víctima se vuelve más cerrada y tiene menos confianza para integrarse en la sociedad.
¿CÓMO SE DESARROLLA?
El acosador puede comenzar a fijar objetivos potenciales de acoso mientras que los componentes del grupo se van posicionando frente a posibles ataques.
Pronto el acosador pasa a realizar pequeñas intimidaciones que no son afrontadas eficazmente por la víctima, mientras que los espectadores o bien apoyan o se desentienden de las primeras agresiones.
Comienza la agresión física, con la victima sufriendo determinadas consecuencias.
La gravedad de las agresiones va aumentando paulatinamente con un sentimiento de desesperación y derrumbamiento en la autoestima de la víctima.
Una vez que el acoso se ha instaurado, se extiende a otros ámbitos, pudiendo llegar la víctima al suicidio, mientras los espectadores se sumen definitivamente en la impotencia y el individualismo.

COMPONENTES:
1. Víctima: Que es la persona que se le molesta comúnmente.
2. Agresor: Es el que inicia o motiva los ataques contra la víctima.
3. Cómplices: Son aquellos todos los que se ríen o apoyan al agresor y son la parte que fomenta el acoso escolar.


El teatro en la época clásica

EL TEATRO EN LA ÉPOCA CLÁSICA 
El origen del teatro surge como necesidad de expresión ritual, religiosa para el hombre primitivo. En los ritos el hombre se transforma en actor: canta y baila. Según Aristóteles el teatro tiene tres unidades: de acción, de tiempo y espacio.
Resultado de imagen para DITIRAMBOSEl teatro tiene sus orígenes en Grecia, con el culto al dios Baco o Dionisio, dios del vino. Se celebraba con cantos llamados “ditirambos”, los que llegaron a tomar el nombre de tragedia.
Las primeras representaciones se hicieron al descubierto en los valles, en donde se colocaban los asientos para el público. Más tarde el teatro grecorromano estaba descubierto, también, pero de forma semicircular para que todos pudieran observar independientemente del lugar en donde se ubicaran. En el centro se ubicaba un coro. El vestuario de los personajes básicamente respondía al tipo de teatro que iban a representar.
Esencialmente la diferencia radicaba en el calzado y la máscara. En la tragedia llevaban zapatos llamados coturnos, especie de zancos para elevar la estatura del personaje y pudiera ser visto por todos, más que nada la altura del personaje se debía a la representación de seres superiores al ser humano; por lo tanto, tenían que estar más elevados. En cambio para la comedia, los zapatos eran zancos y máscaras grotescas, ya que estas servían para toda la función. En cuanto al disfraz en los dos casos la vestimenta era de piel de macho cabrío. La máscara era de madera tallada y pintada, y en la boca tenía una especie de megáfono para producir la resonancia. Sus gestos eran severos, invariables para toda la obra.
El teatro griego contaba con los siguientes elementos: la orquesta, lugar donde se ofrecía el incienso para el Dios Baco; el proscenio o plataforma donde se llevaba a cabo la acción teatral; la escena, la cual era una tienda de tela de donde salían los actores para la representación y servía para que se cambiaran y se maquillaran los actores; y el coro, compuesto por doce o quince personas.  El teatro griego logra su apogeo en la época de Pericles, con los grandes trágicos: Esquilo, Sófocles y Eurípides. Atenas fue la ciudad con mayor producción teatral. Sin embargo los romanos no se distinguieron por la producción de teatral de calidad.
El teatro romano es muy parecido al griego pues se inspiró en éste. Sin embargo el lujo fue su característica principal, superando el escenario al contenido literario. Desarrolló principalmente la pantomima, dando preferencia a lo cómico y no a lo trágico. El creador de la pantomima en Roma fue Ludovico Andrónico, quien por exceso detrbajo se quedó sin voz, por lo que decidió acompañarse de una esclava para ue cantara lo que el expresaba con el cuerpo. 


Las suricatas: los vigías de la sabana

LAS SURICATAS

La suricata o suricato es una especie de mamífero carnívoro de la familia Herpestidae. 
Habitan en África, sobre todo en Sudáfrica, Namibia y Botswana y el extremo sudoeste de
Angola. Viven en los desiertos y las sabanas secas de estas regiones.

CARACTERÍSTICAS:
Su promedio de vida es de 13 años y su peso de hasta 1 Kg.
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Las suricatas poseen una excelente visión que les permite distinguir a la distancia un águila de un buitre. Alrededor de los ojos poseen pelos oscuros, como si fuese un antifaz, esto hace que la luz del sol no refleje en sus ojos y puedan mirar hacia el cielo. 
Poseen un olfato muy desarrollado, su hocico al estar constantemente húmedo le permite una mayor agudeza olfativa, característica indispensable para buscar en el suelo su alimento, a veces invisible. También, les permite identificar a los individuos de su mismo grupo y el territorio, que marcan con olores provenientes de su glándula anal.
En cuanto a su dentadura, posee caninos largos y delgados. Las muelas, con muchas puntas agudas llamadas cúspides, les permiten agujerear y triturar el exoesqueleto de los insectos de los cuales se alimenta.

ALIMENTACIÓN:

Las Suricatas pasan la mayor parte del día buscando su alimento, olfateando, rascando el suelo con sus garras y el hocico, revolviendo piedras e inspeccionando troncos viejos.

Se alimentan mayormente de insectos, pero también de pequeños roedores, escorpiones y serpientes. Los coleópteros y las mariposas constituyen la mayor parte de sus presas durante todo el año, aunque también pueden alimentarse de termitas, saltamontes y langostas.


FORMA DE COMUNICACIÓN:


Se trasladan en grupos en busca de alimento. Cuando uno de estos animales que ocupa el puesto de centinela detecta peligro emite un repentino grito ahogado, cuya respuesta no se hace esperar: una estampida hacia la madriguera más cercana. 

Las suricatas suelen cooperar unas con otras. Esto es especialmente evidente en su modo de cuidar de la camada.




jueves, 2 de febrero de 2017

Biografía de Enrique Lopez Albújar




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Enrique López Albújar

(Chiclayo, 1872 - Lima, 1966) Escritor peruano. Estudió en el Colegio Nacional de Guadalupe y en la Universidad de San Marcos. Al finalizar sus estudios, impartió clases de historia en el Colegio de San Miguel de Piura. Posteriormente fue juez instructor de Huánuco, magistrado y presidente del Tribunal Superior de Justicia de Tacna. En el terreno periodístico fue director de las publicaciones El Amigo del Pueblo y La Prensa de Lima (1916).



Producción Literaria

La temática de alguna de sus principales obras: Matalaché narra los amores de un siervo mulato y de la hija del patrón: José Manuel y María Luz. El Hechizo de Tomayquicha nos muestra la falsa creencia del nacimiento de Micaela Villegas (supuesta hija del Virrey Amat y Juniet Perricholi) en Huánuco, la presencia de un pintor limeño y la necesidad de hacer una comparación entre las regiones de la sierra y de la costa. De mi casona es una especie de autobiografía, en la que el autor desentraña su pasado y su infancia, dentro del ambiente familiar piurano, con la más clara y tersa franqueza.



La obra de este importante autor se caracteriza por un indigenismo con evidente preocupación por el destino del hombre peruano, un ahondamiento psicológico y un extraordinario sentimiento trágico a través de la violencia, la adjetivación fuerte, cuadros de hogar y repugnancia. También encontramos explicación mítica de accidentes geográficos y la presencia de tipos particulares de un folklore que se convierte en un motivo fuertemente literario.

Sus obras principales son, entre otras:

  • "Cuentos Andinos" (1920)
  • "De mi casona"
  • "Matalaché"(1928)
  • "Los caballeros del delito"
  • "Nuevos cuentos andinos"
  • "El hechizo de Tomayquicha" (1943)
  • "Las caridades de la señora Tordoya"
  • "Calderonadas"
  • "Memorias"
  • Algunos de sus mejores cuentos son: Ushanan Jampi, Los tres jircos, Huayna Pishtanay, El hombre de la bandera, La soberbia del piojo, Como habla la coca y El campeón de la muerte. En verso tenemos: Miniaturas, De la tierra brava y Lámpara votiva.


Los dados eternos - César Vallejo



“Los Dados eternos”
Dios mío, estoy llorando el ser que vivo;
me pesa haber tomádote tu pan;
pero este pobre barro pensativo
no es costra fermentada en tu costado:
¡tú no tienes Marías que se van!
Dios mío, si tú hubieras sido hombre,
hoy supieras ser Dios;
pero tú, que estuviste siempre bien,
no sientes nada de tu creación.
¡Y el hombre sí te sufre: el Dios es él!
Hoy que en mis ojos brujos hay candelas,
como en un condenado,
Dios mío, prenderás todas tus velas,
y jugaremos con el viejo dado.
Tal vez ¡oh jugador! al dar la suerte
del universo todo,
surgirán las ojeras de la Muerte,
como dos ases fúnebres de lodo.
Dios míos, y esta noche sorda, obscura,
ya no podrás jugar, porque la Tierra
es un dado roído y ya redondo
a fuerza de rodar a la aventura,
que no puede parar sino en un hueco,
en el hueco de inmensa sepultura.
(Poemas de Vallejo)

Antecedentes de la Reforma Educativa de 1972

LA REFORMA EDUCATIVA DE 1972  
Antecedentes:
En el plano educativo, la Ley de mayor trascendencia fue la Orgánica de 1941, de signo modernizante, influida por el pragmatismo y el positivismo, de acuerdo al cual la ciencia y la tecnología son válidas por si mismas independientemente de los intereses y proyectos sociales. En sus aristas más democráticas, significó un avance, progreso y enfrentamiento con el pensamiento conservador y aristocratizante, todavía vigente en las clases dominantes. La propuesta pedagógica de la Escuela Nueva, de origen europeo, tuvo amplia difusión. Sus postulados de libertad, individualidad, interés, el paidocentrismo —el alumno como eje de la actividad educativa- sólo se experimentó en algunos centros educativos privados. No se masificó.

En 1945 se estableció la gratuidad de la educación secundaria para los alumnos provenientes de las escuelas fiscales. Siendo ministro de educación Luis Valcárcel, en el gobierno de Bustamante y Rivero, se crearon los núcleos educativos comunales en 1946 con una vigencia de 26 años, y se ordenó el registro de las manifestaciones del folklore por los profesores del pais. Con el coronel Juan Mendoza Rodríguez como ministro del dictador Manuel A. Odría, se aeó un fondo de educación en 1948 y en 1950 se redactó el Plan Nacional de Educación Nacional que definió objetivos, propuso métodos pedagógicos y contempló la organización escolar, así como, la formación del magisterio, textos, rentas y construcciones escolares. Este plan sentó las bases de la planificación de la educación peruana. El Servicio Cooperativo Peruano Norteamericano de Educación (SECPANE) impulsó la aplicación de este plan. Una de las experiencias de mayor trascendencia fue la profunda transformación en la formación de los maestros en todos los niveles, iniciada en 1951, en el Instituto Pedagógico Nacional de Varones, bajo la conducción del doctor Walter Peñaloza (La Cantuta una experiencia en educación, 1989), llevada luego a La Cantuta, en 1953. Tuvo una onda repercusión no sólo en la formación de los maestros sino también en la formación universitaria del país. Creó el curriculum integral y flexible para la formación integral en un ambiente de experimentación pedagógica y de autogobierno. Orientó la preparación de los maestros a nivel universitario, en igualdad de condiciones para los profesores de todos los niveles y modalidades. Captó a los mejores jóvenes para el magisterio, mediante un sistema de ingreso en todo el país. Estableció una vida ética sólida, entre otros logros.

En este período ocurren los siguientes hechos: La segunda guerra mundial, una mayor inversión extranjera con hegemonía norteamericana en las minas, en el petróleo, en las industrias, el boom de la harina de pescado, los intentos de industrialización para la sustitución de importaciones, la crisis en la agricultura. De 1953 a 1963 se producen las luchas campesinas por la tierra en el campo: en las ciudades se registra un gran ascenso del movimiento popular y estudiantil. En 1965 ocurren las guerrillas y su represión. El modelo desarrollista plantea la unidad nacional vía la integración de las zonas atrasadas y feudales a la modernidad capitalista. La educación es asumida como motor del cambio social.

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La reforma de la educación peruana El 3 de octubre de 1968 se produce un golpe militar. El reformismo militar estimaba que era urgente introducir modificaciones estructurales que permitieran atenuar las grandes desigualdades sociales, especialmente en el campo, reestructurar la economía sobre la base de un estado fuerte, hasta terminar con la estructura del poder oligárquico tradicional y el control directo del capital extranjero o economía de enclave. Buscaba impedir la insurrección popular y afianzar la seguridad frente al exterior. En estas circunstancias se desarrolla la reforma educativa más radical de la historia del país. Augusto Salazar Bondy (La educación del hombre nuevo, 1976) sostuvo que "no habrá efectiva transformación social ni podrá establecerse un nuevo tipo de ordenación de la vida nacional, capaz de superar los vicios crónicos del subdesarrollo, si la educación no sufre una reforma profunda, paralela a las demás reformas sociales y económicas que se hallan en curso. Estas buscan cancelar los lazos de dominación interna y externa, eliminar la dicotomía concentración-marginación que afecta la distribución del poder y la propiedad en el Perú, y vencer la persistente incomunicación interna".

La reforma educativa (D.L. 191326) estableció una nueva estructura del sistema educativo orientado por los siguientes fines:
El trabajo adecuado al desarrollo integral del país.
• El cambio estructural y el perfeccionamiento permanente de la sociedad peruana.
 • La autoafirmación y la independencia del Perú dentro de la comunidad internacional.

La estructura del sistema educativo comprendió: educación inicial, educación básica regular y laboral, educación superior: las ESEP en el I ciclo, las universidades en el II ciclo y el Instituto Nacional de Altos Estudios en el III ciclo; otras modalidades: calificación profesional extraordinaria, educación especial y extensión educativa. Se definió la concepción de currículum integral integrada por los siguientes componentes: conocimientos, actividades, capacitación para el trabajo y orientación del educando. Planteó la revaloración de la mujer, la coeducación, la educación bilingüe, la oficialización del quechua y el sistema de nuclearización de la educación nacional como organización comunal de base para la cooperación y gestión de los servicios educativos y la promoción de la vida comunal en un ámbito territorial determinado. Sin embargo, la reforma de la educación fracasó, entre otras razones: por la oposición del gremio magisterial y la política de enfrentamiento y represión del gobierno, el burocratismo y verticalismo imperante. El proceso de cambio impulsado por los militares canceló la dominación oligárquica terrateniente, asimismo colocó las bases para la consolidación de la hegemonía de la gran burguesía con una economía dependiente orientada a la exportación. La reforma educativa encontró aquí los límites mayores de su realización (Emilio Morillo Miranda, La luz apagada, un siglo de politices educativas, 1994). Después vino el desmontaje de la reforma con el gobierno militar de Morales Bermúdez. El gobierno de Belaúnde Terry, con la ley 23384 denominada Ley General de Educación, en 1982, en sus aspectos medulares vuelve al pasado, es decir, a la ley de 1941. El gobierno aprista (1985-1990) formuló cinco proyectos educativos; ninguno de ellos se promulgó.


Género

GÉNERO
Definición.
Género se refiere a las dimensiones socioculturales del ser femenino o  masculino. (John Santrock).
El término género suele referirse a los rasgos y las conductas que una cultura particular considera apropiados para los hombres y para las mujeres. (Anita Woolfolk)

Puntos de vista acerca del desarrollo del género:
Hay diferentes formas de acercarse al desarrollo del género. Algunos autores puntualizan factores biológicos en el comportamiento de los seres femeninos y masculinos, otros enfatizan las influencias sociales y otros más enfatizan los factores cognitivos.

Puntos de vista biológicos: En los humanos, el par 23 de cromosomas determinan si el feto será femenino (XX) o masculino (XY). Nadie niega la presencia de diferencias genéticas, bioquímicas y anatómicas que existen entre los sexos. Aun los expertos en género con una fuerte orientación ambiental reconocen que las niñas y los niños son tratados de forma diferente debido a sus diferencias físicas y a sus diferentes papeles en la reproducción. Lo que está en discusión es el carácter directo o indirecto de las influencias biológicas y ambientales. Por ejemplo la hormona andrógena es la hormona sexual predominante de los hombres. Si un alto nivel de andrógenos influye de forma directa en el funcionamiento del cerebro, lo que a su vez aumenta un tipo específico de comportamiento como la agresión. Si un alto nivel de andrógenos en un niño provoca el desarrollo de músculos fuertes y esto hace que los demás esperen que el niño sea un buen atleta.

Perspectiva de la socialización: Tanto las teorías de la identificación como las del aprendizaje social describen las experiencias sociales que influyen en el desarrollo  del género en los niños.

La teoría de la identificación se deriva del punto de vista de Freud, de que los niños preescolares desarrollan una atracción sexual hacia el padre del sexo opuesto.

La teoría del aprendizaje social del género afirma que el género de los niños se desarrolla a a través de la observación y la imitación del comportamiento del género así como a través del reforzamiento y castigo del comportamiento del género.

Enfoque Cognitivo: Dos enfoques cognitivos del género son:

  •  La teoría del desarrollo cognitivo del género, la tipificación del género del niño sucede después de que éste h desarrollado el concepto de género. “Yo soy niña, yo deseo hacer cosas de niñas. Por tanto, la oportunidad de realizar cosas de niñas es recompensante”
  • La teoría del esquema de género establece que la atención y comportamiento de un individuo son guiados por una motivación interna para conformarse a los estándares y estereotipos socioculturales basados en el género.


El Humanismo


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El Humanismo

El humanismo se creó en el siglo XV en Italia como una respuesta al problema que vivía la sociedad, que estaba en pésimas condiciones. Ya que a finales del siglo XIV, la sociedad italiana estaba en picada debido a las malas costumbres que se tuvieron durante tantos años. La idea surgió debido a que comenzaron a pensar que el ser humano podía ser el centro del universo, lo que propicio que la sociedad tuviera un impulso ascendente ya que las personas comenzaron a darse más valor a sí mismas y eso provocó que fueran creyendo en sus capacidades para lograr mayores objetivos. Se empezaron a preguntar porque ellos no podían ser lo más importante de todo.
El humanismo estaba principalmente basado en los escritos clásicos, obras literarias de la cultura grecorromana. Fue muy importante este movimiento para la sociedad, ya que esta había tocado fondo. Hay algunas razones por las cuales el Humanismo pudo desarrollarse de una mejor manera, tales como: la invención de la imprenta, que permitió difundir las ideas en escritos de una manera mucho más fácil y la forma de enseñanza, ya que se comenzó a apoyar al movimiento y se empezó a educar de mejor manera todas las áreas. Una de las ideas fue dejar atrás la desigualdad que existía hacia las mujeres porque a estas se les seguía viendo como seres inferiores y que no podían tener el mismo reconocimiento que los hombres. (Ver documento)

Regresando al porqué de la creación de este tipo de pensamiento, solo se necesita imaginar la manera en que empezaron a pensar los hombres y cómo estaba viviendo la sociedad después de siglos y siglos de oscuridad. "Te pusimos en el centro del universo para que observes mejor todo lo que hay en el mundo" (Spielvogel, 2005, p. 12).

 Esto es con lo que se debe de pensar cuando se dice humanismo, el hombre en el centro, lo más importante en esa época. En mucho tiempo no se había visto ningún avance de verdadera importancia, la comunidad se había estancado en las mismas ideas y costumbres. De ahí fue donde surgió la necesidad de que se cambiara la forma de pensar de todos por completo. Empezaron adoptando las ideas de las antiguas culturas y se formó el Renacimiento. Todos estos cambios provocaron cientos de diferentes consecuencias, entre ellas y una de las más importantes, está el Humanismo.

https://drive.google.cuando la sociedad europea estaba en peores condiciones. Fue un movimiento en la Edad Moderna que inició en Italia en el siglo XIV y se fue expandiendo a toda Europa para causar así un importante impacto a lo largo de la historia. "El humanismo fue el movimiento literario, cultural, artístico e ideológico que se desarrolló en Italia entre los últimos decenios del siglo XIV y los primeros años del siglo XVI" (Constanzó, 2009).

El lenguaje


EL LENGUAJE

El lenguaje es un sistema de comunicación estructurado. En el ser humano esta herramienta es compleja y está bien desarrollada a diferencia de la especie de los animales. El lenguaje implica un contexto y ciertos principios ya que está regido por reglas y normas para su correcto uso.

El lenguaje indica una característica común entre personas y animales ya que a través del lenguaje ambos expresan sus experiencia y las comunican a otros mediante el uso de símbolos, señales y sonidos registrados por los sentidos. 

El ser humano emplea un lenguaje complejo que expresa con secuencias sonoras y signos gráficos, en cambio los animales se comunican a través de signos sonoros y corporales, que aún el hombre no ha podido descifrar, y que en muchos casos distan de ser sencillos.

El lenguaje es estudiado por:
  • la lingüística; ciencia que se dedica al estudio del lenguaje, y 
  • la filogenia; que se encarga de estudiar la evolución histórica de una lengua.
Dependiendo del contexto social en el que se produce el lenguaje, el hablante puede usar el lenguaje formal o lenguaje técnico. En situaciones que requieren el uso de la lengua estándar, por ejemplo, en las aulas o las reuniones de trabajo o el lenguaje informal o lenguaje cotidiano que se utiliza cuando hay intimidad entre los hablantes, utilizando expresiones coloquiales.

El primer lenguaje, la primera lengua o el primer idioma que aprendemos se llama lengua materna y una lengua extranjera es una lengua diferente aprendida después de la primera. 

Biografía de John Dewey

John Dewey

Resultado de imagen para deweyNació en 1859 y murió en 1952, es el representante más significativo de la pedagogía americana y quizá de la pedagogía contemporánea. Influido por la concepción pragmatista de William James, Dewey comenzó por oponer a la concepción herbartiana de la "educación por la instrucción" su teoría de la "educación por la acción". En este sentido acentuó el carácter de la educación como un "learning by doing", como un aprender haciendo. Estas ideas las puso en práctica en su citada escuela de Chicago. y de ella surgieron multitud de sugestiones y experiencias para todo el mundo. La educación para él es a la vez una función social y una función individual; por una parte es la suma total de procesos por los cuales una comunidad transmite sus poderes y fines con el fin de asegurar su propia existencia y desarrollo, y por otra, es también igual a crecimiento, a una continua reconstrucción de la experiencia. La escuela no es una preparación para la vida, sino la vida misma, depurada; en la escuela el niño tiene que aprender a vivir. En cuanto al sentido de la actividad Dewey decía ya en 1900 en su obra “La escuela y la sociedad: "Lo que importa guardar en el espíritu respecto a la introducción de las diversas formas de ocupación es que mediante ellas se renueva el espíritu de la escuela. Tiene ésta oportunidad para afiliarse a la vida, para llegar a ser el ambiente natural del niño, donde éste aprende a vivir directamente, en vez de ser un lugar donde se aprenden simplemente lecciones que tengan una abstracta y remota referencia a alguna vida posible que haya de realizarse en el porvenir. Tiene así la escuela una posibilidad de ser una comunidad embrionaria una sociedad en miniatura".
Respecto al método, Dewey considera a éste desde el punto de vista activo pidiendo:

1º Que el alumno tenga una situación de experiencia directa, es decir, una actividad continua en la que esté interesado por su propia cuenta.
2º Que se plantee un problema auténtico dentro de esa situación como un estímulo para el pensamiento;
3º Que posea la información y haga las observaciones necesarias para tratarla;
4° Que las soluciones se le ocurran a él, lo cual le hará responsable de que se desarrollen de un modo ordenado, y
5º Que tenga oportunidad para comprobar sus ideas por sus aplicaciones, aclarando así su significación y descubriendo por sí mismo su validez.
Para Dewey no hay dualidad u oposición entre, el método y la materia de enseñanza.
El método es sólo la combinación o arreglo de la materia para hacerla más eficaz no es exterior a ella, es sólo el tratamiento de la materia con el mínimo gasto de energía.
Dewey ha sido también uno de los más ardientes defensores de la democracia. Su obra capital se llama precisamente “Democracia y Educación”(1916). Asimismo ha sido uno de los más entusiastas abogados de la “educación progresiva", como se llama en


EE.UU. a la "educación nueva". Su vida entera ha estado al servicio de las ideas más nobles y elevadas tanto en la vida política como en la pedagógica. Por ello merece el reconocimiento de la educación y de la libertad.